Femeile abunda in astrologie doar de cateva zeci de ani incoace. Timp de mai bine de doua milenii, stiinta astrelor s-a aflat sub o tutela aproape complet masculina, numele vreunei femei fiindu-i doar arareori asociat. Ici si colo, de-abia gasim cate o referire care atesta interesul, uneori chiar pasiunea, vreunei urmase a Evei pentru semnificatiile  transmise de  configuratiile planetare…

Vechea Grecie

Aglaoníkê din Tesalia

Aglaoníkê din Tesalia (intalnita uneori si ca Aglaonice sau Aganice) a trait in secolul al II-lea i.C. si era fiica hegetorului (conducatorului) regiunii Tesalia. Este considerata prima femeie-astronom din Grecia Antica, iar un crater de pe Venus ii poarta numele. Istoricul grec Plutarh (43-120) povesteste despre ea in “Moralia” (“Scrieri morale”), urmatoarele:

Aglaoníkê, fiica Hegetorulu Tesaliei, fiind priceputa in astrologie, stia cauza eclipselor complete de luna si prevedea dinainte momentul cand acest astru intra in umbra pamantului, lasandu-le pe celelalte femei sa creada ca ea era cea care facuse sa coboare luna de pe cer.

Avem putine informatii despre Aglaoníkê, este drept, dar suficiente pentru a ne indreptati sa presupunem ca interesul ei in cercetarea cerului ar fi putut merge mai departe, in acele vremuri cand astronomia si astrologia inca mai erau una…

Hypatia din  Alexandria

Hypatia din  Alexandria  (cca. 370-415), a fost o foarte celebra si respectata filosoafa si matematiciana si astronoama greaca. Tatal ei a fost ultimul responsabil al Bibliotecii din Alexandria si, totodata, al Muzeului din Alexandria (muzeu, de la grecescul Mouseion, care inseamna templul Muzelor), institutia ce adapostea si vestita biblioteca.

Theon se ingrijeste de indeaproape de educatia fiicei sale, initiind-o in matematica si filosofie. Mai apoi, o trimite chiar la Atena pentru a aprofunda stiintele, filosofia si elocventa. Ajunsa la maturitate, Hypatia preda in Alexandria in invatamantul public (care era gratuit), vorbindu-le elevilor, dupa cum spune Damascius (filosof neoplatonist din sec. V-VI) “despre Platon si Aristotel si orice alt filosof”, tine expuneri publice, da lectii private, scrie si practica teurgia (forma de magie proprie ermetismului elenistic, ce permite comunicarea cu spiritele binefacatoare).

Istoricul bizantin Socrate Scolasticul (cca. 380 – 450) o evoca astfel:
Era in Alexandria o femeie pe nume Hypatia (…); si ajunsese la un asemenea grad de cultura ca ii intrecea pe filosofi (…) din aceasta cauza, peste tot cei ce voiau sa faca filosofie se strangeau in jurul ei. Sinceritatea plina de mandrie cu care fusese inzestrata prin educatie o faceau sa-i infrunte fatis si cu sange rece chiar si pe guvernatori. Nu-i era  deloc rusine sa mearga la adunarile barbatilor, caci, datorita instruirii sale superioare, mai degraba barbatii  se simteau rusinati si plini de teama in fata ei.

Unul dintre fostii ei discipoli, Synesios, devenit mai tarziu arhiepiscop de Cirene, ii scrie in jurul anului 405 laudandu-i gratia (se spune despre ea ca era foarte frumoasa si ca facuse legamant de castitate) si ii cere, intre altele, sfatul pentru a-si construi un astrolab!

Un astrolab in Alexandria elenista, in care traisera Ptolemeu si Vettius Valens si unde poate ca inca mai traia astrologul Paulus Alexandrinus?…

De altfel, intre lucrarile scrise de Hypatia, alaturi de comentariile la Arithmetica lui  Diofant  si la Cronicile lui Apoloniu din Perga se aflau la loc de cinste si comentariile la Tabelele lui Ptolemeu, un fel de manual destinat calcularii pozitiei astrelor si a eclipselor. Ar fi fost chiar de neinchipuit ca Hypatia sa nu fie familiarizata si cu Tetrabiblos-ul lui Ptolemeu, si este de presupus ca rasfoise si alte volume de astrologie care s-or mai fi gasit prin nepretuita biblioteca din Alexandria.

Viata Hypatiei se frange brusc, la 45 de ani (in martie 415), cand este ucisa bestial de catre crestini, ce vedeau in ea o pagana care, prin uriasa ei putere de influenta era o piedica in calea instaurarii depline a crestinismului in Alexandria. Un anume Petru Cititorul pune la cale un complot – Hypatia este pandita la intoarcerea acasa, smulsa din caleasca, tarata in lacasul de cult al crestinilor, o biserica numita Caesareum, dezbracata de vesminte, ucisa prin ciopartirea cu bucati de tigla si de scoica, taiata apoi in bucati, iar bucatile arse…

O soarta similara trebuie sa fi avut si operele sale, din care nu s-a pastrat niciuna…

Din vechea Grecie, in Persia…

Servitoarea lui Nizami Aruzi

Nizami Aruzi din Samarkand (cca. 1085 – 1165) este un insemnat scriitor medieval persan si, totodata, medic si astrolog, despre care se crede ca ar fi studiat cu vestitul savant si poet Omar Khayyám. Cea mai cunoscuta opera a sa este lucrarea cu accente autobiografice “Chahar Maqala” (“Patru discursuri”).

Iata ce ne povesteste in Discursul al III-lea, intitulat “Despre Astrologi”.

“Aveam in serviciul meu o servitoare,  care era nascuta pe 28 Safar 511 AH (1 iulie 1117), pe o conjunctie perfecta Soare-Luna, astfel incat Partea Norocului si Partea Spiritului se gaseau amandoua in gradul Ascendentului. Cand a implinit 15 ani, am invatat-o astrologia, la care a devenit atat de iscusita incat putea sa raspunda la cele mai dificile intrebarile acestei stiinte, iar previziunile ei erau foarte aproape de adevar, astfel incat cea mai mare parte din ceea ce spunea coincidea cu vrerea prestabilita a sortii”.

Bibi si Bija

In cartea lui, Femei celebre iraniene si vorbitoare de persana, aparuta la Teheran in 1995,  scriitorul iranian Muhammad Hasan Rajabi povesteste la un moment dat despre  Bibi Munajjima (in traducere,”Doamna Astrolog”), o astroloaga renumita, provenita dintr-o familie de demnitari religiosi persani, care ar fi trait in timpul lui Sahului Jalal al-Din Khwarazm (prima jumatate a secolului al XIII-lea). Predictiile ei astrologice se potriveau atat de des, incat era foarte cautata de catre mai-marii vremii. Pana la urma, gratie priceperii sale, a fost invitata de catre Sultanul Kayqubad I  la curtea Selgiucizilor din Asia Mica, unde a reusit sa castige pozitii importante nu doar pentru ea, ci si pentru sotul si fiul ei, care a devenit cunoscut ca istoric sub numele Ibn Bibi (“fiul lui Bibi”).

In secolul al XV-lea intalnim o alta “doamna astrolog”, dar care purta un prenume diferit: Bija Munajjima. O pomeneste poetul, savantul si sufistul Fakri Heravi (1497-1566), in cartea sa “Jawaher al Ajayeb” (“Pietrele pretioase ale minunilor”) care cuprinde insemnari despre 23 de poetese persane. Potrivit spuselor lui, Bija Munajjima ar fi trait in Herat, capitala provinciei Herat din vestul actualului Afganistan, in a doua jumatate a secolului al XV-lea.

“Bija Munajjima,  una dintre cele mai importante femei-savant ale epocii, era echivalentul feminin al intelectualului tipic din Herat. Nu era doar o cunoscuta mistica, ce stapanea perfect stiintele profane, dar, mai presus de toate, era experta in astrologie si astronomie. Era foarte stimata mai ales pentru capacitatea ei de a calcula calendare, ceea ce presupunea cunostinte de matematica foarte avansate.”

(va urma)

Foto: The Prime Minister's Office

Daca pana acum am avut dubii in privinta Ascendentului lui David Cameron, reactia lui la Summitul EU ma face sa inclin serios spre un Ascendent in Fecioara! Fie si in ultimul grad, dar in Fecioara. Iata de ce (folosesc sistemul de case antic, whole, si stapanirile traditionale):

O Balanta cu Ascendent Balanta si cu conjunctie Soare-Venus in casa I (cu Venus, stapana hartii, in Balanta) nu s-ar fi rupt de echipa. Dar o Balanta cu Ascendentul in Fecioara si Pluto-Uranus in semnul AS, poate sa ia decizii radicale si sa o porneasca de capul ei, pe alt drum decat ceilalti.

O Balanta cu AS Balanta, cu casa a VII-a in Berbec si stapanul casei a VII-a, Marte, in casa a XI-a, a prieteniei, colectivitatii, solidaritatii (ba mai mult, chiar cu o triada Marte, Jupiter, Luna in casa a XI!), nu s-ar fi desprins atat de transant de grup. Dar o Balanta cu Ascendentul in Fecioara, cu casa a VII-a in Pesti, cu Saturn in casa a VII-a si stapanul casei a VII-a, Jupiter, in casa a XII-a, se poate detasa, poate decide sa nu se alature, sa faca opinie separata.

Inainte ma intrebam ce Balanta cu Ascendent Balanta si Venus in casa I s-ar duce la slujba (si nu oriunde, ci in Downing Street, 10) pe bicicleta? Si ce Balanta cu Ascendent Balanta si Venus in casa I si-ar lua concediu de paternitate? (da, asa a facut Cameron in 2006 – si era seful Partidului Conservator!).

Acum imi este insa destul de clar ca nu avem de-a face cu o Balanta cu Ascendent Balanta si Venus in casa I, ci cu o Balanta cu Ascendent Fecioara si Uranus-Pluto in casa I, care are puseuri de originalitate, careia ii face placere sa socheze, sa starneasca reactii. Care poate sa aiba o atitudine de fronda sub tranzitul lui Marte prin Ascendent si sa ia decizii nesteptate (si probabil proaste, sau macar prost primite), cand stapanul hartii, Mercur, se afla in tranzit retrograd.

Si care, cu eclipsa de luna in casa a X-a, probabil ca trebuia sa dobandeasca celebritate. Chiar si negativa, si indiferent de repercusiuni…

David Cameron s-a nascut la Londra, pe 9 octombrie 1966. El spune ca s-ar fi nascut la ora 6h00, dar mama lui sustine ca s-a fi nascut un pic mai devreme de 6h00, pe la 5h55.
http://www.astro.com/astro-databank/Cameron,_David_%281966%29

Ascendentul se muta din Fecioara in Balanta la ora 5h51. Cum ora nasterii este din memorie, o eroare de 5-10 minute este foarte posibila.

Astrologii din antichitate erau foarte preocupati de determinarea rangului unei nativitati: ce noroc va avea persoana a carei harta era cercetata, pana unde va urca pe scara sociala, de ce avere sau de ce faima se va bucura…

In acest demers, ei urmareau mai multi indicatori, printre care se numarau:

- Demnitati esentiale
- Angularitate
- Planete heliacale
- Stele fixe
- Parti/Sorti

In astrologia elenistica, Partea Norocului (si, impreuna cu ea, Achizitia), Partea Spiritului, Partea Bazei si Partea Exaltarii erau intens folosite pentru a determina rangul unei nativitati. Dar, in afara de toate acestea, vechii astrologi mai observasera ca exista anumite configuratii specifice care aduc ceea ce, in limbaj modern, se numeste “succes”. Aceste configuratii combina, de regula, demnitatile si angularitatile si sunt numite “doriforii”.

Doriforia

Doriforia (sau “doruforia”) este o configuratie care anunta eminenta, demnitati, rang inalt.

Se intalneste cand un astru (in principal Soarele sau Luna, dar nu numai) este insotit, escortat,  asistat de alte planete, pe scurt,  cand are o suita.

In limba greaca, “doruforia” =
- serviciu de garzi de corp;
- suita, astri-satelit.

Termenul vine de la “doru-foros” =
- purtator de lance, sulitas;
- garda de corp;
- garda unui print.
(cf. dictionarului Bailly)

Cele trei tipuri de doriforie

Exista trei tipuri de doriforie mentionate de Antiochus din Atena (cel mai probabil secolul I i.C.), autor a carui opera integrala a disparut, dar care este foarte pe larg citat in Introducerea la Tetrabiblos, de Porfir din Tyr (secolul al III-lea) si in Compendiul astrologic al lui Rhetorius Egipteanul (secolul al VII-lea). Pentru articolul de fata, am folosit toate traducerile in limba engleza existente la ora actuala pe piata cu privire la acest subiect, adica cele facute de James Hershel Holden, Andrea Ghertz si Robert Schmidt (TARES – The Astrological  Record of the Early Sages).

Ca sa intelegem doriforiile, este insa necesar ca, mai intai, sa explicam doua concepte eleniste: “a privi inainte” si “arunca o raza”.

Relatia elenistica intre doua planete presupune ca una se uita inainte catre o alta, care isi arunca inapoi razele catre prima. Planeta care se uita inainte este situata intr-o zodie care precede zodia in care se afla cea care isi arunca razele. Planeta care se uita inainte este cea care porunceste, planeta care isi arunca razele este cea care asculta.

Exemple:
- Venus in Balanta (domiciliu) priveste inainte catre Jupiter in Sagetator (domiciliu), iar Jupiter in Sagetator trimite raze catre Venus in Balanta. Jupiter ii este subordonat lui Venus.
- Saturn in Capricorn (domiciliu) priveste inainte catre Luna in Taur (exaltare), iar Luna in Taur arunca raze catre Saturn in Capricorn. Luna ii este subordonata lui Saturn.

Nota: Fiindca se face uz de metode elenistice, se va folosi sistemul de case care era in vigoare in perioada antica, adica sistemul de case pe semne intregi

I. Primul tip de doriforie:

- o planeta care este in domiciliu sau exaltare isi arunca razele asupra unei planete de asemeni in domiciliu sau exaltare, dar care este angulara .
- planeta care arunca razele este subordonata, garda, suita, escorta, sulitasul.

Exemplul 1. Orhan Pamuk, scriitor, castigator al Premiului Nobel pentru Literatura:

Exemplul 2. Christian Dior, designer de moda francez de mare succes care a fondat casa «Dior»:

Porfir din Tyr spune ca doriforia este mai puternica atunci cand cele  doua planete apartin aceleasi secte.

Secta:
- Soarele, diurn este in secta cu planetele diurne Jupiter si Saturn.
- Luna, nocturna este in secta cu planetele nocturne Venus si Marte.
- Mercur este convertibil: diurn cand este oriental (rasare inaintea Soarelui) si nocturn cand este occidental (apune dupa Soare).

II. Al doilea tip de doriforie:

Soarele sau Luna se afla in casa I sau casa a X-a, iar o planeta din secta Soarelui face aspect cu Soarele sau o planeta din secta Lunii face aspect cu Luna. Aspectele trebuie sa fie aplicante, iar garzile trebuie sa arunce raze spre luminariul pe care-l asista.

Exemplul 1. Jacqueline Kennedy Onassis, casatorita, mai intai, cu presedintele SUA J.F. Kennedy, iar apoi cu foarte bogatul armator grec Aristotel Onassis:

Exemplul 2. Russel Crowe, actor american de succes, castigator al unui a Premiu Oscar pentru Cel mai bun actor in rol principal, pentru rolul sau din filmul Gladiatorul:

III. Al treilea tip de doriforie:

- o planeta (oricare, nu doar Soarele sau Luna) sa fie in casa I sau casa a X-a;
- garda trebuie sa fie in orbul a 7 grade;
- garda ei sa fie din aceeasi secta;
- garda Soarelui trebuie sa fie orientala fata de Soare;
- garda Lunii trebuie sa fie occidentala fata de Luna;
- garda Soarelui poate fi si pana la 15 grade departare de Soare, fiindca, fiind orientala (si posibil heliacala), este capabila sa rasara, deci este puternica si benefica (de aici, a se retine ca o planeta orientala nu sufera atunci cand se afla sub razele Soarelui);
- Soarele sau Luna pot fi, la randul lor, garda pentru o alta planeta aflata in unghi;
- cazul particular cand garda este contrara sectei – doriforia are o valoare atunci cand garda este o planeta benefica: Jupiter pentru Luna sau Venus pentru Soare.

Exemplul 1. Wayne Gretzky, jucator de hockey canadian, considerat cel mai bun jucator de hockey din toate timpurile, fiind supranumit “The Great One”:

Exemplul 2. Agatha Christie, scriitoare din Marea Britanie, celebra pentru romanele politiste de mare succes pe care le-a scris:

Exemplul 3. Brooke Shields, actrita americana cu o ascensiune fulminanta inca de la o varsta frageda, foarte celebra in anii ’70-’80:

Exemplul 4. Angelina Jolie, actrita americana de film si Ambasador  al Bunavointei pentru Organizatia UNHCR (Organizatia Natiunilor Unite de comisari speciali pentru refugiati). Se spune ca ar fi una din cele mai frumoase femei. A primit un Oscar si trei Globuri  de Aur:

Partea Spiritului

I.    Teoria

Radacini

Desi le intalnim sub numele de “parti arabe”, punctele sensibile astfel intitulate nu sunt o inventie a arabilor, ci au o origine mult mai veche. Se considera ca initiatorul nu e nimeni altul decat Hermes Trismegistus, o figura legendara, caruia de fapt i se atribuie cam toate cunostintele proprii surselor timpurii elenistice.

Pars Fortunae, Pars Spiritus si alte cateva parti mai sunt, uneori, puse in legatura si cu faraonul Nechepso si preotul acestuia, Petosiris.

Lasand insa la o parte referirile indirecte, ele sunt mentionate negru pe alb in cele mai vechi scrieri astrologice de catre:
-    Marcus Manilius, in Astronomica, sec. I;
-    Claudiu Ptolemeu  in Tetrabiblos, sec al II-lea;
-    Vettius Valens, in Antologia, sec. al II-lea;
-    Paulus Alexandrinus, in Eisagogika, sec. al IV-lea.

Denumire

Denumirea veche greaca a lui Pars Spiritus este Daimon, adica “zeu, zeita, divinitate, putere divina, soarta, destin” (a se vedea dictionarul grec al lui Bailly).

Dictionarul Merriam-Webster noteaza ca, etimologic, termenul s-ar trage din verbul  “daiesthai” care s-ar traduce  “a imparti, a distribui”, dar care mai are si sensul “cel ce are puterea de a…”.

In filosofie, conceptul de “δαιμων”, apare, mai intai, la Socrate (c. 469 iC–399 i.Chr.). Socrate sustinea ca este inspirat de o voce interioara pe care o numea “daimon” si care ii sugera solutii, raspunsuri si chiar anumite directii privind conduita si principiile filosofice.

Putin mai tarziu, Platon (424/423 i.Chr. – 348/347 i.Chr.) considera ca “daimonul” este un fel de mesager, “translator” sau veriga care face legatura intre oameni si zei.

Semnificatie

• Pars Fortunae are intotdeauna conotatii materiale, fizice.
• Pars Spiritus pare sa tina in special de motivatie.

Paulus Alexandrinus scria in Eisagogika:
•    “Pars Fortunae semnifica tot ceea ce se refera la trup si la ce realizeaza omul de-a lungul vietii. Este un indiciu al posesiunilor, reputatiei si privilegiilor.”
•    “Sortii Spiritului stapanesc sufletul, starea de spirit, atentia (concentrarea) si toata puterea; si uneori contribuie la convingerea (hotararea) cu care actioneaza nativul.”

Partea Spiritului nu are nicidecum o semnificatie pur spirituala sau ezoterica, asa cum tind sa creada unii astrologi contemporani, ci una mult mai concreta. Se pare ca pe vechii greci ii interesau calitatile spiritului  in masura in care acestea puteau sa dea roade palpabile in lumea concreta…

Vettius Valens scrie in Antologia, cartea a II-a, cap. 20, “Despre Partea Norocului si Partea Spiritului in relatie cu prosperitatea si rezultatul actiunilor”:
“Tyche si Daimon au o mare influenta asupra actiunilor si a consecintelor lor. Prima (Tyche) da informatii cu privire la fizic si la ceea ce se poate face cu mainile. Daimon si stapanul sau dau informatii despre chestiunile spirituale si intelectuale, despre discurs si activitatile prin care se da sau se primeste. Este necesar sa se examineze casele si zodiile in care se afla stapanii lor si sa se coreleze cu semnificatia acestora pentru a determina actiunea si norocul si tipul/calitatea actiunii.”

Alte consideratii care exclud semnificatia pur spirituala a lui Daimon/Partea Spiritului:

-    Daimon/Pars Spiritus este utilizat in calculul altor parti cu conotatii foarte… palpabile:

Partea lui Eros:
Harta diurna = Ascendent + Venus – Spirit
Harta nocturna = Ascendent + Spirit – Venus

Unde “Eros arata poftele si dorintele voluntare. Poate fi un factor care contribuie la prietenie si favoruri reciproce.”  (Paulus Alexandrinus)

Partea Victoriei (Nike)
Harta diurna  = Ascendent + Jupiter – Spirit
Harta nocturna = Ascendent + Spirit – Jupiter

Unde  “Nike este un factor care contribuie la incredere, speranta de bine, spirit competitiv si tot ce e legat de acestea; dar uneori contribuie si la pedeapsa si rasplata.” (Paulus Alexandrinus)

-    Rasfoind Antologia lui Valens, se constata ca Partea Spiritului se regaseste in zeci de locuri, implicata in cele mai diverse chestiuni, de la cele legate de inteligenta pana la cele legate de sanatate, casatorie si altele.

-    Atat la Valens, cat si in alte surse elenistice, Partea Spiritului este analizata, alaturi de Partea Norocului, Partea Bazei si Partea Exaltarii pentru a determina rangul unui nativ (rang in sens de pozitie, realizari si notorietate).

Daimon/Partea Spiritului este, asadar, legata de motivatie, de convingerea cu care actionam, de ceea ce ne anima, ne insufleteste, ne mana intr-o anumita directie.

Astrologul american Anthony Garth (un pasionat al operei lui Vettius Valens) spunea, la un  moment dat, intr-un articol ca Partea Spiritului si stapanul zodiei in care se afla aceasta reprezinta vitalitatea si pasiunea (ori lipsa acestora) cu care individul actioneaza asupra lumii.

Avand in vedere toate cele de mai sus, este evident de ce Partea Spiritului este implicata in atingerea succesului: cine actioneaza cu convingere, dintr-o puternica pornire interioara, are in mod firesc mult mai multe sanse de a ajunge acolo unde doreste, decat cel ce nu pune suflet in urmarirea obiectivelor.

In plus, Daimon are de-a face cu inteligenta, comunicarea si arta de a face schimburi, factori care au o contributie importanta in realizarea personala.

Calcul

Pars Spiritus (Daimon) se calculeaza exact invers decat Pars Fortunae (Tyche):

Tyche/Pars Fortunae [nastere diurna] = Ascendent + Luna – Soare
Tyche/Pars Fortunae [nastere nocturna] = Ascendent + Soare – Luna

Daimon/Pars Spiritus [nastere diurna] = Ascendent + Soare – Luna
Daimon/Pars Spiritus [nastere nocturna] = Ascendent + Luna – Soare

De retinut:
•    Pars Fortunae si Pars Spiritus sunt simetrice fata de Ascendent (se afla la distanta egala de acesta, unul intr-o parte a Ascendentului, celalalt in cealalta).
•    In calculul partilor se tine intotdeauna cont de secta (apartenenta elementelor unei teme de nastere la familia diurna sau nocturna). Astfel, formulele pentru nasterile diurne difera de formulele pentru nasterile nocturne.

Bonus: Baza si Exaltarea

Implicate alaturi de Tyche si Daimon in aflarea rangului nativitatii, Baza si Exaltarea se afla astfel:

BAZA – βαθρον (bathron) – β
“Se determina distanta de la Tyche la Daimon si de la Daimon la Tyche, apoi socotind aceasta distanta de la Ascendent  – distanta nu trebuie sa depaseasca 7 zodii atat pentru nasteri diurne, cat si pentru nocturne, asa ca este necesar sa se ia calea cea mai scurta intre cele doua parti. Apoi se determina casa/zodia si stapanul ei.” (Valens, Antologia, Cartea a II-a)

Baza [diurna/nocturna] = Ascendent + distanta cea mai scurta intre Tyche  si Daimon
Nota: ar rezulta ca Baza se afla mereu sub linia orizontului (sub axa AS-DS).

EXALTAREA  – ὕψωμα (hupsóma ) – ὕ
•    Nasteri diurne: se socoteste cate zodii sunt de la semnul in care se afla Soarele natal
pana la semnul exaltarii Soarelui (Berbec) si apoi se aduna la Ascendent.
Ex: AS Sagetator, Soare in Gemeni – distanta de la Gemeni (pozitia Soarelui) la Berbec (exaltarea Soarelui) este de 10 zodii; Ascendent Sagetator + 10 zodii = Balanta, deci Baza este in Balanta.

•    Nasteri nocturne: se socoteste cate zodii sunt de la semnul in care se afla  Luna natala
pana la semnul exaltarii Lunii  (Taur) si apoi se aduna la Ascendent.
Ex: Ascendent Balanta, Luna in Taur  – distanta de la Taur (exaltarea Lunii) la Taur (pozitia Lunii) este de 0 zodii; Ascendent Balanta + 0 zodii = Balanta, deci Baza este in Balanta.

Tehnica de lucru

Dupa cum fiecare a putut sa constate din practica personala, interpretarea moderna  a partilor nu da rezultate satisfacatoare. In epoca elenista, tehnica era diferita  de cea de acum, iar rezultatele, mult mai multumitoare. Anul trecut (2010), la Astro- Festival, am prezentat o  conferinta despre Pars Fortunae, in care am incercat sa sustin, cu exemple, eficacitatea metodei traditionale.

Oare cum stau lucrurile in cazul Partii Spiritului? Oare se interpreteaza dupa aceleasi principii ca si Pars Fortunae?

Ce stim sigur despre tehnica de lucru:
1.    Se foloseste sistemul caselor intregi, stapanirea traditionala a zodiilor si aspectele de la zodie la zodie.
2.    Se analizeaza zodia/casa in care cade Daimon/Partea Spiritului  si se studiaza foarte atent felul in care este amplasat stapanul zodiei/casei respective.
In rest, nu ne ramane decat sa frunzarim Antologia lui Valens, spre a vedea ce principii de interpetare ne prezinta autorul…

Spicuiri din Vettius Valens

•    Daca stapanii lui Tyche, Daimon si al Bazei fac schimb de locuri, adica daca, de exemplu, stapanul lui Tyche se afla in zodia Bazei, in timp ce stapanul Bazei se afla in zodia lui Daimon, iar stapanul lui Daimon in zodia lui Tyche, nativul este norocos, regal, faimos.
•    Daca stapanul lui Daimon este in domiciliu sau exaltare, nativul este norocos (valabil si pentru stapanii lui Tyche si Baza).
•    Daca Daimon se afla in conjunctie cu Soarele (in aceeasi zodie), iar stapanul lui este oriental, nativul este norocos.
•    Daca Venus stapaneste Partea Spiritului/Daimon si este orientala si in domiciliu sau exaltare, nativul este norocos (valabil si pentru Tyche si Baza).
•    Daca Marte se gaseste in Daimon (in zodia lui Daimon) si in locuri ale Lunii (adica Rac sau Taur), in conjunctie cu Luna, entitatea este domnitoare, apta de comanda, demna de stima.
•    Daca Mercur  se gaseste in Daimon, oriental, in aspect cu beneficele si in locurile Lunii, nativul va castiga avere prin scris si educatie, va avea multi prieteni si va fi renumit, va fi cu adevarat erudit si va avea parte de onoruri, daruri si rang inalt si va fi de multi considerat binecuvantat.
•    Daca Jupiter stapaneste Daimon, iar Marte se afla intr-o pozitie superioara (in al X-lea semn de la Daimon, probabil)  nativul nu va avea nesansa, ci va fi viguros si demn de stima. El poate insa avea rasturnari de situatie, poate fi ruinat, poate avea probleme cu legea sau poate fi alungat.
•    Daca stapanul lui Daimon este impreuna cu Luna si oriental, nativul va fi norocos, bogat si generos.
•     Daca Soarele se afla in Daimon si in propria lui secta si impreuna cu stapanul [lui Daimon] in propriul loc [domiciliu], nativul va fi distins, elegant si va avea multi prieteni.
•    Daca stapanii lui Daimon si Tyche sunt in Baza, conjuncti cu stapanul casei, nativitatea va fi ilustra si renumita.
•    In mod similar, daca stapanul Bazei sau al lui Daimon sunt in Daimon, impreuna cu stapanii casei (probabil ca se refera si la stapanul domiciliului si la cel al exaltarii), nativitatea va fi mareata si norocoasa.
•    Cei ce au stapanii lui Tyche si Daimon orientali si in demnitate, in aspect cu Soarele si Luna, vor deveni faimosi si demni de stima. Aflati in preajma regilor si capilor religiosi, vor avea parte de daruri si rang inalt.
•    Daca Venus stapaneste Tyche sau Daimon si se afla impreuna cu Soarele sau Luna, dar dispozitorul lor nu se afla in demnitate si nu le aspecteaza, nativul isi va afla greu norocul, iar eforturile lui vor fi ineficiente. Dar daca se intampla sa fie in demnitate, atunci nativul va fi in preajma unor oameni mari sau se va bucura de incredere la curte, dar va fi nefericit in casnicie si nu va avea copii.
•    Daca Achizitia (a XI-a zodie de la Tyche) este in opozitie cu Daimon este semn de esec si pierderi, daca nu sunt si benefice acolo (in Daimon sau in locul Achizitiei).

Cateva concluzii

Amplasarea fericita a lui Daimon este semnul unor motivatii puternice si constructive, oglindind o buna focalizare a intereselor si o coordonare inteligenta a actiunilor ce pot contribui la reusita sociala (avere, succes). Sunt considerate de bun augur:
•    Daimon in acelasi semn sau in aspect cu o benefica sau cu o alta planeta in demnitate si bine aspectata;
•    Daimon intr-un semn patronat de benefice (Taur, Balanta, Sagetator, Pesti, eventual Leu);
•    Daimon in demnitatile Lunii (Taur, Rac);
•    Daimon in acelasi semn cu Soarele sau Luna;
•    Stapanul lui Daimon aflat in demnitate;
•    Stapanul lui Daimon oriental;
•    Stapanul lui Daimon impreuna cu beneficele, Soarele sau Luna.

II.    Exemple

1. Partea Spiritului in harta Elizabetei a II-a:

In harta Elizabetei a II-a, regina Angliei, Daimon/PS se afla la 3.17 Taur.
•    Daimon/PS este in domiciliul unei benefice;
•    PS este conjuncta cu Soarele, considerat benefic;
•    Dispozitara lui PS este Venus, care se afla in Pesti, in exaltare;
•    Dispozitara lui PS este Venus, care este si orientala!
•    PS este in casa a V-a, bucuria lui Venus;
•    PS este in sextil (hexagon) cu Venus.

2. Partea Spiritului in harta Nadiei Comaneci:

In harta Nadiei Comaneci, Daimon/Pars Spiritus se afla la 3.09 Scorpion, impreuna cu Mercur, Venus, Soare, Marte si Neptun!
De retinut, in special, ca:
•    Daimon este impreuna cu Soarele si cu o benefica (Venus);
•    Este impreuna cu stapanul sau (Marte);
•    Stapanul sau este in demnitate (domiciliu);
•    Stapanul sau este impreuna cu Soarele si cu o benefica.

Oare este posibil ca aceasta sa fi contribuit la exceptionala ei putere de concentrare? Mai ales ca toate sunt in Scorpion, zodie cu o admirabila putere de focalizare…

Sa ne amintim ce spunea Paulus Alexandrinus:
“Sortii Spiritului stapanesc sufletul, starea de spirit, atentia (concentrarea) si toata puterea; si uneori contribuie la convingerea (hotararea) cu care actioneaza nativul.”

3. Partea Spiritului in harta Madonnei:

In harta Madonnei, Daimon/Pars Spiritus se afla la 19.49 Leu.
•    Daimon este impreuna cu Soarele;
•    Daimon este impreuna cu Venus, o benefica;
•    Daimon este intr-o zodie benefica (Leu);
•    Stapanul zodiei in care se afla Daimon, este in domiciliu;

4. Partea Spiritului in harta lui Bill Gates:

In harta lui Bill Gates, Daimon/Pars Spiritus se afla la 21.01 Sagetator.
•    Daimon este in zodia unei benefice (Sagetator);
•    Stapanul lui Daimon/Pars Spiritus (Jupiter) se afla intr-o zodie benefica (Leu);
•    Stapanul lui Daimon/Pars Spiritus este oriental.
Nota: Stapanul lui Daimon/Pars Spiritus este in casa a II-a, casa banilor!

5. Partea Spiritului in harta lui Steven Spielberg:

In harta lui Steven Spielberg, Daimon/Pars Spiritus se afla la 21.11 Taur.
•    Daimon este in zodia unei benefice (Taur, domiciliul lui Venus);
•    Stapana lui Daimon/Pars Spiritus (Venus) este conjuncta cu Jupiter, cealalta benefica;
•    Stapana lui Daimon/Pars Spiritus (Venus) este impreuna cu Luna, considerata a avea si ea rol benefic;
•    Stapana lui Daimon/Pars Spiritus (Venus) este in casa a V-a, considerata bucuria lui Venus;
•    Stapana lui Daimon/Pars Spiritus este orientala.
Nota: Stapana lui Daimon/Pars Spiritus este in casa a V a, o casa a scenei, a (re)prezentarii.

6. Partea Spiritului in harta Agathei Christie:

In harta Agathei Cristie, Daimon/Pars Spiritus se afla la 11.21 Fecioara.
•    Daimon/Pars Spiritus este conjunct cu Soarele;
•    Daimon/Pars Spiritus este conjunct cu Saturn, dar… Saturn este pe receptie mutuala de exaltare cu stapanul lui Daimon, Mercur;
•    Stapanul lui Daimon, Mercur, este in zodia unei benefice, Balanta;
•    Stapanul lui Daimon, Mercur, este impreuna cu Luna.

Secta

In astrologia traditionala, se considera ca fiecare element al unei teme de nastere trebuie sa apartina uneia dintre cele 2 familii, familia diurna sau familia nocturna.

Elementele diurne se vor intelege mai bine intre ele, elementele nocturne, la randul lor, se vor completa mai bine unele cu celelalte. Compatibilitatea intre un element diurn si unul nocturn este deficitara.

Soarele este reprezentativ pentru familia diurna. Luna este reprezentativa pentru familia nocturna. Din acest motiv, este recomandabil sa se studieze cu mai multa atentie Soarele in cazul unei teme diurne si Luna in cazul unei teme nocturne.

In astrologia traditionala, termenii care definesc apartenenta elementelor unei teme de nastere la familia diurna sau nocturna sunt “secta” sau “conditio”.

Latinescul “conditio” [conditzio] inseamna, printre altele, “asezonare, asortare”, iar “secta”, provenit din aceeasi limba si are intelesul de “conduita, drum in viata, partida, doctrina”.

1. Harta diurna/nocturna:

• O harta diurna este cea in care Soarele se afla deasupra orizontului, adica deasupra axei AS-DS (inclusiv in casa a XII-a);
• O harta nocturna este cea in care Soarele se gaseste sub orizont, adica sub axa AS-DS (inclusiv in casa I).

2. Semne diurne/nocturne:

Semnele diurne sunt cele masculine, pozitive:
Berbec, Gemeni, Leu, Balanta, Sagetator, Varsator.
Semnele nocturne sunt cele feminine, negative:
Taur, Rac, Fecioara, Scorpion, Capricorn, Pesti.

3. Planete diurne/nocturne

Cele 7 planete traditionale sunt considerate diurne sau nocturne, dupa cum urmeaza:

• Planete diurne:
• Soarele;
• Jupiter;
• Saturn;
• Mercur (in anumite situatii).

• Planete nocturne:
• Luna;
• Marte;
• Venus;
• Mercur (in anumite situatii).

Poate ca multi se vor mira ca Marte este considerat planeta nocturna si ca Saturn e considerat planeta diurna. Dar, conform traditiei, Marte functioneaza mai bine in temele nocturne, iar Saturn functioneaza mai bine in temele diurne. [...]

Alta regula generala este ca planetele din aceeasi familie se inteleg mai bine intre ele atunci cand se afla in acelasi sector, fie diurn, fie nocturn.

Sa luam exemplul lui Saturn. Saturn este o planeta diurna, deci functioneaza mai bine deasupra orizontului. Insa, fiindca face parte din familia diurna a Soarelui, functioneaza bine si daca se afla de aceeasi parte a orizontului ca si Soarele.

Saturn, aflat intr-o tema in aceeasi emisfera cu Soarele (fie deasupra axei AS-DS, fie sub aceasta axa), tinde sa concentreze activitatile nativului respectiv in asa fel incat sa integreze armonios semnificatiile pe care le are in tema, in functie de semnul si casa in care este amplasat. Poate avea efecte atat pozitive, cat si negative, dar mereu va tinde catre indeplinirea
scopurilor pe care si le propune.

Saturn, aflat in emisfera opusa celei in care se afla Soarele (Saturn deasupra axei AS-DS si Soarele sub axa AS-DS si vice-versa), va determina nativul sa creada ca provocarile pe care le primeste in viata nu au legatura cu actiunile lui, ci ca vin de undeva din exterior. Acest tip de individ are tendinta mai degraba sa suporte decat sa actioneze si il va resimti pe Saturn ca pe un indicator al restrictiilor, avand o actiune de blocare si functionand dupa niste pattern-uri necunoscute.

Mercur este in unele situatii diurn si alte situatii nocturn. Nu apartine in mod obligatoriu niciunei familii. In fond, in mitologie, Mercur era cel care transmitea vestile, iar cei care au sarcini de acest gen nu este necesar sa aiba o parere personala.

Exista totusi anumite reguli dupa care se poate stabili daca Mercur este diurn sau nocturn intr-o tema data. Astfel:

• Mercur este considerat diurn cand este oriental, adica rasare
dimineata inaintea Soarelui;
• Mercur este considerat nocturn cand este occidental, adica apune
seara dupa Soare.

Unii autori sustin ca in cazul in care Mercur ar fi aspectat de o planeta diurna, el ar deveni diurn, iar daca ar fi aspectat de o planeta nocturna, ar deveni nocturn. Situatia se complica insa in cazul in care Mercur primeste mai multe aspecte de la planete diferite.

Faptul ca o planeta se afla in “secta” (planeta nocturna in sector nocturn sau planeta diurna in sector diurn) nu are neaparat de-a face cu forta acestei planete. S-ar putea spune, mai degraba, ca aceasta pozitie are de-a face cu o curgere armonioasa a energiei acestei planete, de orice natura ar fi aceasta.

4. Hayz

Cu privire la notiunea de diurn/nocturn, in astrologia traditionala, trebuie subliniate trei idei fundamentale:

• Planetele diurne se simt mai bine in harti diurne, iar planetele
nocturne in harti nocturne.
• Planetele diurne prefera sa se situeze deasupra orizontului in teme
diurne si sub orizont in teme nocturne. Cu alte cuvinte, prefera sa fie de
aceeasi parte cu Soarele.

• Planetele nocturne prefera sa se afle deasupra orizontului in teme
nocturne si sub orizont in teme diurne. Altfel spus, planetele nocturne se
simt mai bine cand sunt mai departe de Soare, de cealalta parte a liniei
orizontului (axa AS-DS).
• Planetele diurne sunt mai valorizate in semne diurne, iar planetele
nocturne sunt mai valorizate in semne nocturne.

Cand o planeta indeplineste toate aceste trei conditii, se spune despre ea ca se afla in “Hayz”. In concluzie, exista doua cazuri in care o planeta se afla in Hayz:

• O planeta diurna este in Hayz daca se afla intr-o tema diurna,
deasupra orizontului si in semn diurn.
• O planeta nocturna este in Hayz daca se afla intr-o tema nocturna,
deasupra orizontului si in semn nocturn.

Se observa ca intotdeauna planeta in Hayz se afla deasupra orizontului, deci in casele VII, VIII, IX, X, XI, XII.

Despre o planeta in Hayz se mai poate spune ca se afla in “conditio”. (vezi pct.1)

Planetele in Hayz isi exprima natura proprie intr-un mod foarte clar, cu usurinta, indiferent daca aceasta natura este buna sau rea.